DOCUMENTALES

REFLEXIÓN GRUPAL

En primer lugar podemos afirmar que el trabajo en grupo nos ha aportado diferentes perspectivas y conocimientos sobre el tema abordado. Claro, que también han surgido problemas de organización y entendimiento entre los integrantes del grupo, pero al final hemos sido capaces de resolver.

Al poner en común las cuatro reflexiones sobre los tres documentales vemos como uno se enlaza con otro y se establece entre ellos una línea de contacto que será arte-cultura-educación-municipio. Temas que hemos tratado durante la asignatura.

Comenzando por el documental del Esfuerzo y el Ánimo desde el punto de la educación lo podemos visualizar desde tres patas diferentes: el arte, el municipio y el proceso educativo.

Con respecto al arte, no como un trabajo para demostrar lo que sabe, sino un proceso para hacerle descubrir al otro en la belleza, la excelencia. Para llegar a esa belleza, el Educador somete al sujeto de la educación a un NO:

“No puedes crear nada de la nada”, no es asumir un legado, pero para poder estar dentro de él, es necesario incorporarse a él.

“Hay que llegar al límite, al tope”, “No se puede bailar esto, sin darlo todo”.

A través del arte se aprende una memoria y al mismo tiempo partiendo de esta memoria a innovar, pero sin esa memoria no podre llegar a innovar (tengo que asumirlo como mío, y a partir de ahí yo puedo crear lo mío propio).

En relación al municipio, el hecho de que la compañía esté ahí, hará que  probablemente salgan buenos bailarines. Permite que el lugar esté plagado de cultura, lo que permite crear un legado cultural de una ciudad son los equipamientos o proyectos culturales que en él se establecen, en este caso la compañía de baile.

Y por último con respecto al proceso educativo. Parte de una motivación, pero de antemano se tiene que aceptar el compromiso de sudar, bailar, luchar…para después parecer ser un niño que se levanta y baila, gracias a todo el proceso educativo que lleva consigo.

Desde el Sistema Nacional de orquestas de Venezuela se pretende poner entre el problema y el sujeto como elemento cultural la música, donde poder focalizar ese problema desde otra forma, para finalmente salir de si mismo y proyectar otra cosa.

El documental nos ofrece la reflexión sobre el sentido de la humanidad, pues en este caso la música tiene que ser como un área de trabajo de lo humano y no solo como un ocio. La actividad humana tiene que transcender al propio yo y dotar de sentido a la vida humano, el propio beneficio

 Nos  muestra que como futuros educadores sociales, para vincular la cultura, la comunidad y la educación, tenemos que poner en contacto al sujeto con una gran variedad de instrumentos relacionados con la música, en este caso, o con cualquier otro arte para que él elija el que realmente le “llame” le haga sentir. Una vez elegido el instrumento, practicar todos los días. Nuestra función será de guías, debemos  motivarle para que se inserte y luche para conseguir aquello que él quiere. Teniendo siempre en cuenta que los logros se pueden conseguir a largo plazo y no conformarnos con lo que tenemos cerca, visualizar un horizonte o meta que te haga ser constante en el caminar a por el objetivo final.

Por último el documental de la servilleta de Picasso nos ofrece una imagen del valor que le damos hoy por hoy a la cultura, haciéndonos una muestra de que esta importancia no es la suficiente, puesto que como se plasma al final del documental hoy en día los museos se han mercantilizado, y no son muchas las personas que acuden a ellos con un fin cultural realmente. Sentir al contemplarlo que algo les pasa por dentro al pararse frente a frente con una obra de arte.

Del mismo modo nos transmite la fuerza que tiene el arte, lo que mediante él conseguimos, el poder transformador que éste tiene, al igual que el poder que aporta a una  ciudad o un Estado, el legado cultural de un lugar es el poder que este tiene, de ahí que se atente en numerosas ocasiones contra él y que se persiga a quienes lo utilicen como medio de reivindicación y critica.

Para finalizar hemos de decir que estos tres documentales nos han ayudado a comprender más a fondo los términos de cultura, arte, educación y municipio o ciudad. Por otro lado nos han aportado dos cosas: un nuevo modo desde el que enfocar la relación educador sujeto, y una nueva visión de la cultura. Ya que en el proceso educativo que el educador social y el sujeto recorren juntos, la cultura  y el arte puede ser la una vía.

 El arte ha de  pasa de ser algo inalcanzable o vetado para ciertos individuos, llegando a todos los sectores de la población por medio de la transmisión del legado cultural de cada lugar, y la educación el medio para conocer y seguir creando este legado.

La animación en la comunidad

LA ANIMACIÓN EN LA COMUNIDAD

ESTUDIOS DE CASOS (actividad/ acción)

Uno de los casos que señala el texto, trata de un centro que ofrece actividades artísticas y ocupacionales, estas proporcionaban servicios de tipo individualizado que se convierten en fines para ellas mismas. Otro ejemplo de actividad serían las deportivas, llevadas a cabo en gimnasios del extrarradio, que ofrecen a jóvenes inmigrantes la práctica de algunos de los deportes de “tipos duros”. La acción educativa se encuentra en la evolución del joven y la práctica del deporte no sólo es una actividad física, sino se convierte en “estructura de sentido”.

No debemos de rechazar este tipo de iniciativas, ya que tienen la ventaja de proponer perspectivas de futuro a grupos de jóvenes que se encuentran en la frontera de la marginalidad y de la delincuencia, favoreciendo su socialización y su integración en un espacio social y cultural, así como la concienciación de sus personalidades y de sus deseos.

Otro ejemplo dentro de un programa, una actividad era “Rap en los barrios”, había talleres de baile gratuitos. El objetivo era, era por un lado, hacer accesible este tipo de manifestación a jóvenes que están excluidos de ellas bajando los precios, y por otro, hacer que la gente salga de las barriadas de la periferia. Estamos en un  punto entre lo cultural  lo social. Para transformar este tipo de actividades en acción portadora de sentido, sería intentar situar el rap en una perspectiva histórica y social.

Para concluir en el caso de la actividad, el interés personal es lo dominante para el participante; en el caso de la acción, otras motivaciones son más perceptibles, la investigación de reconocimiento, de prestigio, el deseo de prestar un servicio, la solidaridad: puede haber producido un sentido.

A través de la acción la animación es una práctica social voluntaria salpicada de actividades.

Ejemplo de documentales como estrategias educativas.

A continuación os presentamos una serie de material audiovisual como películas y documentales para poder trabajar con ellos, como herramientas educativas.

- LOS CHICOS DEL BARRIO ROJO

Este documental nos habla de chicos que son hijos de la prostitución de Calcuta, a partir de un proyecto de expresión fotográfica pueden salir algunos de ese agujero, a través de la expresión audiovisual y artística.







- SUPER SIZE ME     





Cuenta la historia de una persona que se alimento durante un mes con comida basura, del tipo de establecimientos de comida rápida. Tras estar un mes comiendo este tipo de basura tiene repercusiones negativas para su salud, estando a punto de perder la vida.





- SIEMPRE DÍAS AZULES





Relata la historia de lucha, que tienen dos personas mayores a la hora de buscar a sus familiares muertos durante la guerra civil, se utiliza la frase de Antonio Machado "Siempre días azules" ya que es el último verso que escribió antes de morir.

El documental como estrategia educativa

El documental como estrategia educativa, es un texto donde podemos encontrar pequeños fragmentos donde gente especialista en documentales nos abre la mirada hacia ese trabajo del documental como herramienta educativa.

Para utilizar el documental debemos tener en cuenta que estos se basan en dos planos: 1. El mensaje que se nos quiere transmitir y 2. Las aspiraciones, frustraciones o el ambiente social que se ve reflejado en la película del momento histórico.

¿Qué nos puede aportar el documental?

- Ilumina la percepción de la realidad.

- Permite seguir los caminos de la sociedad.

- Es una forma artística, tranquila y reflexiva, que nos marca el camino necesario de la complejidad.

En el video que se presenta a continuación nos explica todas las aportaciones del documental para trabajar con él en la educación y nos pone un ejemplo de un documental, llamado China Blue donde nos cuenta la historia de una chica de 16 años que ha tenido que salir del medio rural hacia una ciudad donde trabaja 12-16 horas diarias. Una corrupción brutal en este documental donde el jefe de esa fabrica es policía de esa ciudad.

TEATRO DEL OPRIMIDO

ENFOQUES Y EXPERIENCIAS INTERNACIONALES DE ACCIÓN COMUNITARIA.

LA PRÁCTICA DEL TEATRO-FORUM. EL GRUPO COMUNITARIO MARIAS DO BRASIL.

A través de pequeñas representaciones teatrales se puede trabajar sobre temas como: los prejuicios, las actitudes y las conductas relativas a diversas temáticas como el maltrato, el racismo, el trabajo, etc. El teatro-forum trata de que actores profesionales escenifiquen un conflicto que entre todos las personas participantes deben resolver. Tras un debate, los actores escenificarán de nuevo la situación con la participación de uno de los participantes, que tomará el papel del personaje que desee para dar solución al conflicto, desarrollando la actitud y comportamiento que crea idónea para resolverlo. Entre todos decidirán si esa es la mejor solución o plantearán otras formas de solventarlo.

Con este tipo de prácticas lo que se pretende conseguir es que las personas no se sigan sintiendo oprimidas, que tras esta experiencia salgan más fortalecidas y sean capaces de intervenir en la resolución de sus vidas. Este tipo de representaciones se adapta a todo tipo público y comunidad con el fin de que cada una de las personas que participan se sientan mejor con si misma, más seguras, con autoestima…

El grupo comunitario Marías Do Brasil son mujeres que trabajan como empleadas domésticas en el que a través del teatro se presenta para ellas una oportunidad de vivenciar y aprender nuevos conocimientos, de tener momentos de ocio, sueños y alegría, de compartir y vivir con las compañeras historias de vida semejantes. Pues a través de las técnicas del teatro del oprimido se consiguen acciones educativas con el objetivo de favorecer la manifestación de la interacción social basada en la comunicación, la cooperación, la confianza, la reciprocidad, el respeto mutuo y la responsabilidad. Todo esto podría ser enlazado con la película “Criadas y señoras”, pues al igual que este grupo de mujeres son empleadas domésticas que se sienten oprimidas no solo por ser de otra raza sino por sus señoras (jefas) ya que sienten que no pueden ser ellas mismas al estar condicionadas por sus señoras y la situación de represión que vivían en esos momentos. Si estas mujeres hubieran podido participar en un taller de teoría y práctica del teatro del oprimido (video que se mostrará al final del comentario) seguramente se sentirían con ganas de reivindicar sus derechos y desarrollar formas innovadoras de lucha social contra las distintas formas de opresión. Pero en la película podemos ver como se plasma otra vía en la que a través de contar sus vivencias, a una señora, con el fin de publicar un libro en el cual se expresa el punto de vista de las criadas consiguen en cierta medida al igual que en el teatro-forum que estas criadas puedan compartir sus experiencias con otras criadas como también favorecer el desarrollo de habilidades que ayuden a tomar conciencia y a deshacer las situaciones  de opresión. Que todas las criadas participaran fue una cosa que le costó de conseguir a la señora debido por la opresión que sentían con respecto a sus señoras, pero finalmente se deciden a contarlo y logran salir de esa opresión que sentían y darse cuenta de que también podía hacer otros tipos de cosas y evitar que esto se reprodujera en sus hijos/as y nietos/as.

Con este video podemos ver que el Teatro del Oprimido tiene por objetivo utilizar el teatro y las técnicas dramáticas como un instrumento eficaz para la comprensión y la búsqueda de alternativas a problemas sociales e interpersonales. 

ESCRITURA AUTOMÁTICA

Alcé la vista de mis pensamientos y vi una casa corriente con un gran ventanal en el que se podía divisar a una alegre familia en la que la tranquilidad y el buen ambiente reinaban en ella. Era como la casa que siempre imaginaba cuando me adentraba en la experiencia de soñar e imaginar todo lo que me gustaría tener, pero en ese momento me di cuenta de que mi imaginación ya no volaba como antes.

El tiempo no es continuo y menos aún el tiempo de los cuentos. Entonces es cuando caes en la cuenta de que cada uno marca su tiempo haciendo un uso propio de como vivir cada segundo que marca las agujas del reloj. Y me pregunte a mi misma ¿eres tú la que decides como adentrarte a vivir cada instante de tu tiempo? o ¿hay algo que te condiciona? Es ahí cuando caí en al cuenta de que había algo que me acompañaba en mi paseo nocturno de todos los días.

Seguimos caminando en silencio. Caminamos durante las horas y las horas caminaban en nosotras. Las horas pasaban y yo me planteaba si seguir con mi pena, la cual me acompañaba en mí día a día o aparcarla a un lado y seguir otro camino en el que poder caminar sin estar condicionada por algo.

La dejé al amanecer. La calle en silencio, sólo un gato y el sol empezaba a salir, es ahí donde me percate de que empezaba un nuevo día. Un día en el que yo había decidido marcar un antes y un después en el cual caminar sin esa pena que no me dejaba ver más allá de mi tristeza.

"Equipamientos de proximidad"

Pensemos en el término de Equipamiento de Proximidad, centrémonos en primer lugar en el término de “equipamiento” atribuyéndole la característica de equipo o grupo de personas que, como todo equipo, lucha en dirección a una misma meta o finalidad común. Ahora reflexionemos en el de “proximidad” podemos justificarlo por el hecho de que estos equipamientos están o deberían de estar próximos a toda la comunidad; o porque el fin último es o debería de ser aproximar a todos los ciudadanos el patrimonio cultural.

Es en el interior de estos lugares es donde se enfrasca el tesoro más poderoso de cada lugar, es decir el patrimonio cultural; por ello es por lo que se hace hincapié en la capacidad de acceso para todos los ciudadanos y no solo acceso a la contemplación del mismo, sino también invitación a su producción. Pero al hacer referencia a estos lugares no solo estamos hablando de lo que se hace en su interior, sino también a la infraestructura que aporta gran cantidad de actividades y servicios.

Si echamos un vistazo a los equipamientos culturales y a su evolución histórica vemos como entre ellos existe una analogía. Estos equipamientos son patrones de un mismo arquetipo que se reproduce a lo largo del tiempo y en los diferentes países (casa de la cultura, maison de la cultura, los community centres, centros cívicos…) todos ellos comparten un objetivo utópico y común: “servir como instrumento de producción de una gran gama más o menos extensa de servicios orientados a todas las capas de la población”.

Todos estos equipamientos están extremadamente unidos al ámbito político, nacidos de políticas concretas, tanto es así que definen incluso mejor que ellas esas políticas. Un modo de análisis es de estas políticas de referencia desde las que parten: social-educativo, de las que nacen las Universidades Populares, educación-cultura, de ella nacen los Centros Artísticos Comunitarios, cultura-política, Casas de la Cultura y participación-social, Centros Cívicos. Todos ellos comparten una serie de rasgos comunes que son: el hecho de que los modelos que se adoptan son los que tiene mayor proximidad geográfica, todos estos modelos se adaptan a las circunstancias sociales del entorno, son fruto de la voluntad local y por último todos ellos coinciden en que parten del mandato de ayuntamientos democráticos.

Vemos como en la actualidad todos estos equipamientos se encuentran en crisis, y contemplamos que se les avecina un futuro difícil, deben plantearse ciertas cuestiones como: el desarrollo comunitario, ya que deben olvidar la figura del ciudadano como mero cliente, políticas de participación ciudadana, tener en cuenta nuevos modos de gestión mixta y las políticas de formación permanente.

Centrándonos ahora más en los centros cívicos planteémonos su recorrido. Nació como algo nuevo: asociaciones ciudadanas, dotamos a los barios de espacios comunes “de todo  y para todos”, emocionados por construir comenzamos sin saber que uso le vamos a dar, he aquí donde intervine “la madre de los desmadres” la polivalencia, “todo para todo”. Aparece ahora el carácter bipolar de las asociaciones reivindicando subvenciones a la Administración, pretendiendo sostenerse solo de eso, las asociaciones aportando poco. La Administración por otro lado calló en el “todo lo haré yo”. Como resultado perdimos todos, sobre todo los barrios. Los centros cívicos iban bien hasta que en los años 80 la Administración se apropia y comienza aquí el bum de los talleres, monitores que repiten una y otra vez los mismos talleres. Lo que en su comienzo fue algo novedoso para los ciudadanos algo que les entusiasmo por el repertorio de oportunidades que les brindó, pasó a se un lugar que no aportaba nada nuevo, que carecía de calidad, ni interés… nada que no aportara la televisión desde el sofá de su casa.

¿Que es lo que un centro cívico debe permitir y proporcionar? Debe de considerar a los ciudadanos como el centro de sus decisiones, teniendo en cuanta sus necesidades y retos, dando más protagonismo al voluntariado. Las aportaciones y servicios han de ser novedosos y de interés, estableciendo acuerdos y diálogos con la Administración. Al mismo tiempo la Administración también tiene tareas que cumplir, entre otras aumentar su carácter de ciudadana y disminuir el de partidaria.

PROHIBIDO JUGAR A LA PELOTA

La queja vecinal extrema la vigilancia para impedir jugar al balón en calles y jardines

El Ayuntamiento instalará unos carteles en los jardines de El Parque para recordar que está prohibido jugar a la pelota. La Policía Local vigilará que se cumpla esta norma municipal

Después de las quejas vecinales de la asociación de vecinos El Parque, el Ayuntamiento ha decidido extremar la vigilancia en el barrio para impedir que los niños jueguen al balón en la calle y los jardines. Las molestias ocasionadas por unos niños a los residentes en las calles Velázquez y Murillo, ha sido el detonante de esta medida recogida en una de las ordenanzas de la Concejalía de Medio Ambiente, según afirmaban ayer el concejal del área, Florencio Gutiérrez, y el responsable de Protección Ciudadana, Gerardo Pérez de Vargas.

Así, el Ayuntamiento instalará una serie de carteles informativos en los jardines del barrio para recordar a los padres y clientes de las terrazas de verano que está prohibido jugar al balón en la vía pública, en cualquier zona de la ciudad. «Vamos a incidir en eso, y se acordó hablar con los familiares», explicaba ayer Pérez de Vargas, que mantuvo un encuentro con la directiva de la asociación a finales de la semana pasada.

«Hay que jugar en los sitios habilitados para ello, por ejemplo, en la playa tampoco se puede jugar con el balón», argumentaba Pérez de Vargas, tras relatar los hechos denunciados por los vecinos a instancias municipales.

A la hora de la siesta y de madrugada un grupo de niños tiene por costumbre jugar con un balón en las calles del barrio, donde también están instaladas las terrazas. El ruido de los niños y de la hostelería pudo con la paciencia de los residentes, hartos de ruidos.

Para el presidente vecinal, Antonio Curiel, la decisión ha sido la más acertada. «Me alegro, dónde estaba el comportamiento y civismo ciudadano», defendió.

http://www.latribunadetalavera.es/noticia/ZC40F7110-F1FB-A40E-561C751B9E1794BF/20120424/queja/vecinal/extrema/vigilancia/impedir/jugar/balon/calles/jardines

Para comentar esta noticia asombrosa, comenzaré estableciendo que pensaría Jane Jacobs sobre el uso de los espacios públicos en las grandes ciudades, concretamente como harán uso de los espacios público los niños en Talavera de la Reina, cuando les prohiben jugar a la pelota en un parque. ¿Donde van a tener que jugar los niños? En las instalaciones deportivas que en multitud de ocasiones están ocupadas o hay que pagar una cierta cantidad para simplemente jugar un rato a dar unas patadas a un balón.

Entonces si esta prohibido jugar en los parques libremente ¿Dónde queremos que jueguen los niños? En espacios cerrados con unas actividades preparadas y planificadas o que estén todo el día en casa con la videoconsola o el ordenador.

Para terminar unas viñetas para poder reflexionar sobre la prohibición de poder hacer ciertas cosas en el espacio público.

Coincidiendo con el Día del Libro (23 de Abril) se publica está noticia en un conocido periódico de la ciudad de Talavera de la Reina.

La biblioteca incrementa un 15 por ciento el número de usuarios en 2011

La biblioteca ha expedido el último año más de 3.500 carnés, sumando 22.696 usuarios y los préstamos realizados superan los 150.000, con una medida de 1.119 visitas diarias

La Biblioteca Municipal José Hierro sigue creciendo. Durante 2011 la biblioteca ha aumentado en un 15 por ciento el número de usuarios, con 3.580 carnés nuevos. Según los datos facilitados por la dirección de las instalaciones, la biblioteca contaba a fecha 19 de abril con un total de 22.696 usuarios.
La biblioteca va con los tiempos, de ahí que cuente con un perfil de Facebook que siguen 210 seguidores, mientras que las visitas recibidas a su página de internet en este primer trimestre del año superan las 59.000 consultas.
Las nuevas tecnologías se han ido introduciendo en la vida diaria de la biblioteca de forma paulatina, experimentando un aumento considerable entre el año 2011 y 2011. Y es que de las 37.987 visitas que tuvo la web en 2010, se pasó en 2011 a las 114.519 consultas.
Frente a las visitas virtuales, están las visitas reales a las instalaciones de la avenida de Toledo. En 2011, 325.691 personas visitaron la biblioteca con una media diaria de 1.119 usuarios. Unos datos que denotan la importancia de este servicio para la vida cultural de la ciudad.
En cuanto a los préstamos realizados durante el último año, los datos facilitados por los responsables del servicio recogen que un total de 150.350 documentos salieron de la biblioteca. Un 74 por ciento fue préstamo de la sala de adultos, y un 26 por ciento de la sala infantil.

http://www.latribunadetalavera.es/noticia/Z91813969-FE2C-DA2C-284A7F3641705C2E/20120423/biblioteca/incrementa/15/ciento/numero/usuarios/2011

Es una gran noticia conocer que el acceso por parte de las personas a los equipamientos públicos, en este caso la biblioteca está incrementando. Viendo como las personas tienen el interés de entrar en esa red de servicios que ofrecen, por otra parte destacar la constante renovación de la biblioteca de estar en conexión con todas las personas desde los servicios de las nuevas tecnologías e internet mediante la página web y su cuenta en redes sociales como facebook.

Cultura y Educación ¿una extraña pareja?

Eduard Miralles en su capítulo Cultura y Educación  ¿una extraña pareja?, expone la relación entre la cultura y la educación a lo largo del tiempo, haciendo alusión a las intenciones de la globalización y sociedad del conocimiento de acabar con la educación y la cultura y para concluir su texto el autor establece una serie de “asignaturas pendientes”.

En primer lugar haré mención sobre la relación entre la cultura y la educación a lo largo del tiempo; en el cual han existido tres generaciones bien diferenciadas:

- La primera generación que surgió con el establecimiento del Estado Moderno, en esta primera generación las relaciones entre educación y cultura eran inexistentes.

- La segunda generación surge con la llegada del Estado del Bienestar en esta etapa la relación primordial es el mutuo provecho en tanto que recurso.

- La tercera y última generación surgida a causa del desgaste del Estado del Bienestar, la relación entre ambas es mucho más estrecha pudiendo haber un solapamiento entre ambas.

En segundo lugar hace alusión a las intenciones de la globalización y sociedad del conocimiento de acabar con la Educación y la Cultura.

Se establece el surgimiento de internet como elemento principal para el funcionamiento de cultura. Pero, ¿un funcionamiento de la cultura basado en qué?  ¿Quién van a ser los beneficiarios de la cultura? ¿Las personas que van a estos recursos o esas personas que trabajan en altos cargos como políticos, urbanistas o arquitectos? En el siguiente video veremos todo esto

Retomando el texto Miralles, y para concluir la segunda parte que el autor nos plantea sobe las intenciones de la globalización y sociedad del conocimiento de acabar con la educación y la cultura, podría hacer alusión en este caso a la relación entre cultura y educación: si la cultura fue hasta hace poco el contenido de la educación y la educación el método para la cultura, debemos considerar la posibilidad de que, de ahora en adelante, la cultura sea el método de la educación y la educación, en consecuencia el contenido de la cultura.

Por último en su tercer apartado, el autor establece una serie de “asignaturas pendientes”:

- Del tallerismo asilvestrado a un sistema de formación continuada para las personas adultas

- Zarandeando el panorama de la educación artística.

- Enseñar a leer todavía como reto

- La cultura científico- técnica como dimensión pendiente.

- Por unos nuevos centros de recursos educativos y culturales.

- Un nuevo lugar para la educación y la cultura en las políticas activas de juventud.

- La dignificación de la cultura escolar, más allá del simulacro.

- Hacia una nueva generación de espacios para la educación y la cultura.

Los niños no juegan en la calle

El texto tratado en clase de Jane Jacobs lo podemos enlazar fácilmente con una noticia publicada hace poco en el periódico El Correo ,de Madrid, donde nos cuentan como los niños no juegan en la calle porque están supeditados a actividades extraescolares, además de sumarse a esto el juego con las videoconsolas fomentando así su soledad. En esta notica nos muestran unos porcentajes que demuestran que los niños juegan más con los adultos que con otros niños de su edad, lo que hace que se relacionen muy poco con sus vecinos. Actualmente la mitad de los niños se quedan en casa por lo que el juego de los niños en la calle es inexistente.

Si analizamos esta noticia vemos como apenas los niños se socializan con otros niños si no es a través de actividades extraescolares dejando a un lado el juego, en el cual se interactúa con la realidad y complementa el proceso de maduración.

Hoy en día cada vez son más los padres que no quieren que sus hijos jueguen en las calles ya que lo ven como un peligro, por eso juegan en casa solos o con adultos. Pero el verdadero peligro de esas calles es cuando no son ocupadas.

De esta forma lo que hacen los padres es obviar lo que el juego les puede proporcionar a sus hijos, ya que es un medio a través del cual:

-          Permite el aprendizaje, desarrollo y felicidad de los niños

-          Transmisor de culturas

-          Es un medio socializador para la enseñanza y transmisión de valores

-          Vehículo de comunicación

-          Que vayan ganando autonomía y desarrolla sus competencias sociales

-          Aprenden a establecer limites y canalizar sentimientos

Al no ocupar esos espacios públicos vemos como los niños están programados desde que se levantan hasta que se acuestan sin tener un momento de intimidad, olvidándose del juego como espacio socializador, comunicativo….donde poder olvidar las relaciones personales.

Hablemos de las ciudades

Ciudades de hoy

Al hablar de ciudades no hemos de olvidar el carácter selectivo de éstas,  podríamos usar la metáfora de un colador “colador”, ya que expulsan al exterior aquello que no quieren y al mismo tiempo deja y atraen hacia el interior de ellas, lo que si admite o admira. Por ello ha de ser considerada como espacio de heterogeneidad, una ciudad por pequeña que sea puede representar un mundo entero en sus calles.

La ciudad está en continuo cambio o movimiento. 

En todo momento histórico hay un lugar que se considera élite o lugar de suma importancia alrededor del cual todo gira. En la actualidad, no hemos de engañarnos, no pensemos que estos lugares siguen siendo el casco antiguo en el que podemos ver diferentes comercios, restaurantes, bares… ahora esos lugares de los que hablamos son los centros comerciales. Lugares donde se puede o se cree que se puede hacer de todo, lugar de niños, jóvenes y adultos movidos por intereses diferentes, ocio, consumo, descanso, alimentación, trabajo… el pensar si esto es positivo o negativo no es la cuestión que debe preocuparnos; lo que debe hacernos pensar es si realmente el resto de espacios que componen nuestra ciudad están siendo aprovechado, o de modo contrario, tenemos ciudades repletas de espacios o lugares construidos, de manera no inocente, para ser simples lugares de transito, a los cuales podríamos darle millones de usos interesantes.

En las ciudades todo gira en torno a una aparente igualdad entre todos, pero esto no es así, ya que las fronteras son cada vez más grandes y disimuladas. Intentamos compartir espacios para disimular estas desigualdades, pero realmente a lo que llegamos es a compartir espacios personas muy diferentes y la segregación se palpa. Las desigualdades entre personas que conviven hacen dependientes a unos de otros. Pero no se trata de una dependencia de ayuda mutua, sino una dependencia que hace a los dependientes más débiles y a los poderosos más manipuladores.

Esto nos puede llevar a pensar en la situación que vivimos hoy, es el momento de pararnos a pensar que estamos viviendo con una visión de ciudadanía equivocada, ingenuos todos nosotros por pensar que el que va a una manifestación puede estar haciendo muestra de ciudadanía y sentido de civismo. Pues, no es sinónimo de participación, civismo o ciudadanía el hecho de asistir a una manifestación; del mismo modo que no es sinónimo de ser no comprometido el hecho de no ir; puesto que lo que hoy por hoy estamos viendo es que hasta que la herida no me escuece, no me pongo la venda; mientras que, cuando le escuece al vecino, con que no me la enseñe me vale. Es decir civismo, ciudadanía hacen referencia al mirar por todos, mirar por aquel que cruza por la cera de enfrente cabizbajo, aun que no le conozca de nada, no luchar solo cuando eres tú el que va cabizbajo por el mismo motivo.

Siguiendo con las ciudades hemos de tener en mente un concepto importante que es el de “no lugares” éstos son espacios que se dan en todas las ciudades, no se trata de lugares neutros por ello, se trata de aeropuertos, estaciones de tren, metro. Cuanto mas grande es la ciudad más “no lugares” podemos encontrar. Lo más característico de estos espacios es la postura que adopta quienes los ocupan, millones de personas cada uno se dirige a un lugar diferente por motivos distintos. Jamás nos preguntaremos cual es la circunstancia que le motiva al otro el estar en el mismo lugar que tú. Lugares por los que la gente pasa, lugares de paso en toda regla, nadie va a un aeropuerto si no tiene el fin de ir a otro lugar. 

Alejandra Pizarnik

Hoy en clase hemos visto un vídeo de Alejandra Pizarnik, gran poetisa, haciéndonos reflexionar con sus obras, y ¿ como no utilizar estos vídeos y poemas como futuros educadores sociales, para nuestro futuro trabajo? A la vez que invitamos a contemplar, observar los vídeos, la danza que se desarrolla en estos, las letras de poemas que nos ofrecen estos vídeos también haremos que las personas reflexionen.
Y para comenzar os invitamos a contemplar este vídeo y ha reflexionar con un fragmento: 


                                   " Hubiese querido más que esto y a la vez nada"

La educación cívica

¿La educación cívica es necesaria?

La educación cívica tiene que ver con el bien público, con lo común, pertenencia a la comunidad. Para educar en civismo, es necesario aprender unas normas de convivencia. Entra en juego el educador, este recibe una ley como encargo y la tarea sería informar de cuales son las normas que hay que cumplir, para vivir en sociedad es decir, no hacérselas cumplir sino transmitirlas al ciudadano, y este elige si las quiere cumplir o no.

Tenemos que aprender a usar un espacio público sin dejar rastro en él. Aquí sería importante señalar la función de los agentes cívicos que sería la de concienciar e informar a las personas de unas normas, valores de convivencia en los espacios públicos. No por el hecho de estar usando un espacio público podamos hacer lo que queramos, creo que la presencia de estas personas es importante, porque aunque todos sepamos que hay unas pautas no todo el mundo las cumple. 

La cultura como contenido educativo.

En este vídeo podemos observar en que situación se encuentra la educación en la actualidad. Como futuros educadores sociales deberemos conocer todo lo que afecte a la educación. Y en que línea vamos a educar como establecíamos en clase al hablar del texto de Rosa Marí: La noción de inclusión y ciudadanía en Educación Social.  Donde proponíamos educar a la ciudadanía en la actualidad es trabajar, educar en la línea del consumo.

Signos de participación y movilización

Echando un vistazo a la actualidad que nos rodea, vemos como en estos días una gran multitud de personas reivindican sus derechos ocupando las calles. Muestra de ello es la participación en los diferentes movimientos que están teniendo lugar en numerosas partes del mundo.martes 9 de agosto de 2011

Los indignados: ¡la globalización del poder social ha comenzado!

Victor M. Toledo
La Jornada

Todo indica que conforme el tiempo pasa más miembros de nuestra especie estamos indignados. Mientras las noticias de los atracos financieros, las crisis de los partidos políticos, la corrupción de las iglesias, el desastre de los bancos o la imbecilidad de los poderosos intentan saturar todos los espacios de la comunicación, cada vez más se cuelan por las rendijas que quedan las novedades en torno a los que estamos indignados. Porque cada día que pasa es mejor que el que viene, cada vez hay más indignados. Brotan como hormigas y se multiplican como conejos. En Egipto como en Túnez, en Italia como en España, en Marruecos como en Siria. Y la indignación llega hasta lo más norte y vuelve realidad un sueño: en Islandia los ciudadanos expulsan a su gobierno corrupto y ponen en la cárcel a los empresarios cómplices. ¿En cuantos países más habrá que hacer lo mismo?

Algunos ciudadanos notables ayudan a procrear la indignación: Michael Moore en Norteamérica o Julian Assange y su Wikileaks desde Australia y el continente europeo. La tecnología de la Internet también ayuda, no detiene, la revolución de las conciencias y contribuye a construir el poder ciudadano, según nos lo indica en una entrevista el famoso comunicólogo Manuel Castells.

Y este juicio es crucial porque ello supone la implicación de los más jóvenes en las batallas cotidianas. Hoy hay que quitarse el sombrero ante los estudiantes chilenos que por miles se han arrojado a las calles (250 mil), y a los un poco menos jóvenes españoles que viven sin trabajo a pesar de su gobierno de izquierda. Otros, como Alejandro Nadal, nos explican con sencillez la monumental irracionalidad de la economía de mercado y sus secuelas sociales, es decir, nos sugieren que ya tiembla el capitalismo......

http://attacmurciainter.blogspot.com/2011/08/los-indignados-la-globalizacion-del.html 

CULTURA

CIUDADANIA

PARTICIPACION

CIVISMO

El camino empieza hoy...